Казалось бы, фелляция в кино такая же извращенная и приятная, как и сейчас. А что, если это эротическое потребление происходит во время показа " Белой ленты " Ханеке ? Является ли этически допустимым вызывать перед лицом символического рождения нацизма? Или, может быть, новые « Звездные войны » лучше для этого типа игры ? Если бы Оливье Ассаяс держался близко к своему кинофильному состоянию, его последний фильм можно было бы считать действительно забавным. К сожалению, эта легкомыслие - лишь дымовая завеса, скрывающая буржуазный консерватизм и вечную любовь французов к мастурбации, а не плотскую или словесную.

В " Дабл Виес " с резкой иронией он смотрит на снобистскую группу парижских интеллектуалов. На страницах своих романов писатель-невротик ( Vincent Macaigne ) накапливает проблемное содержание воспоминаний и чувств, циничный издатель ( Guillaume Canet ) не заинтересован в повторном сотрудничестве. Интересно, что у писателя роман с женой издателя ( Жюльет Бинош), харизматическая актриса, которая также является героиней книги, ожидающей публикации ... Искусство, борясь с вымыслом и реальностью, служит героям для удобного экрана в мире, полном лицемерия, условностей и бесконечных споров о состоянии слов и литературы. Удвоение повествования, проникновение и наслоение мотивов, украшенных обязательной щепоткой китча и кинофилии, - это то, на чем французский художник специализировался годами. Тем не менее, впервые в его фильмографии у нас есть работа, которая в первую очередь претендует на право быть комедией.

Съемку разговоров можно с успехом рассматривать как особенность кинотеатра Seymour - со времен «Новой волны» французы доказали на экране исключительную способность говорить практически по любой теме. Новейший фильмОливье Ассаяс тонет в словах, иногда смешных, но в основном излишне интеллектуализированных и просто скучных. Каждый из главных героев пытается доказать превосходство своих доводов, но со временем эти словесные выступления теряют эротизм и просто перестают соблазнять. Несмотря на реалистичное окружение, мы не чувствуем, что наблюдаем за фигурами из плоти и крови. Хотя персонажи обожают неоднократно сложенные предложения, трудно заметить подобную степень сложности в их психологическом слое. На экране люди и идеи в конечном итоге не сталкиваются: интеллектуальные позиции разделяются между любовью к художественной литературе и нарциссической автобиографией, стремлением к традиционным ценностям и страхами неизбежного прогресса.

Однако стоит отметить, что фаворит режиссера Жюльет Бинош , несомненно, является королевой этих словесных представлений . Икона французского кино с расстояния приближается к своему имиджу, и именно сцены с ее участием являются лучшими во всем фильме. В « Sils Maria » Бинош сыграл ошеломленную диву, которая не могла смириться с естественным процессом старения, лишив ее ролей мечты. В  " Дабл Виес " мы имеем дело с обратной стороной этого персонажа. Актриса Селена уходит в отставку из следующего сезона процветающего полицейского телесериала и возвращается в театр. Устав от постоянного стремления к популярности, она делает ставку на качество и талант, которые в более скромном пространстве снова получат шанс полностью проявить себя.

В одной из начальных сцен фильма издатель спорит с автором о проблеме принадлежности наблюдений, вызванных работой и выходящих за рамки ее структуры. По мнению человека - более или менее успешного - искусство должно вести к мыслям о себе или к более широким социально-политическим проблемам, которые формируют нашу повседневную жизнь и чувствительность. Несмотря на хороший финал после показа Ассаясоднако мы чувствуем неуверенность в будущем - мы находимся в разгар информационной революции, которую мы не можем предсказать или направить. Мы что-то потеряли, что-то ушло навсегда. Ассаяс кладет палку в муравейник - он поднимает много интригующих вопросов, задает много вопросов, но не предлагает никаких решений, как герои его истории. Таким образом, неизменность в средствах массовой информации превращается в небрежное, наплевать . Из всех уроков новой волны французский создатель забыл, пожалуй, самое важное - «кто слишком много говорит, вреди сам себе ...».